['9947930', '云图传', '大型长篇历史秀色小说（美好愿望：连接古代、现代与未来）\n云图世界的天地在上古人类进化之初有一次巨大的变化，太阴星耀而太阳星暗，云图史记将其记载为第一纪元——太阴纪元。从此开始，人生廿子而仅有一男，我们的故事就从这里开始。', ['R-18G', '秀色', '食人', 'エロ処刑', '自愿', '中国语', '中文', '调教', '历史'], '谭杨', 8] 黄色文学永久地址： huangsewenxue.com 最新的免翻地发布：huangsewenxue.net 自动回复邮箱：bijiyinxiang@gmail.com 第1章 序言——我的秀色世界观（一） 云图传 作者：谭杨 序言 我的秀色历史观 　　云图世界的天地在上古人类进化之初有一次巨大的变化，太阴星耀而太阳星暗，云图史记将其记载为第一纪元——太阴纪元。从此开始，人生廿子而仅有一男，我们的故事就从这里开始。 　　云图世界的历史自太阴纪元进行至第十七纪元，世界进入了大变革时代，三大运动导致民众思想的变革，旧的政治秩序被打破，新的政治制度在血与火中建立。在云图史记中，被称为变革纪元。而以变革纪元为分界线，之前的历史被称为古代纪元。之后的历史直到第二十纪元秀色革命爆发为止，被称为近代纪元。 　　古代纪元政治制度盘点： 　　一、古老的原始公社制度（在原始部落分为母系氏族，父系氏族以及公社氏族） 　　主要由宗教支配，主要领导者为族长和巫肉体的生杀是神圣的。主要是献祭和祭祀，以及牺牲三种模式。 　　1、母系氏族 　　由于女人占部落人口绝大多数，掌握绝对话语权，部落领导人族长和巫均为女性，崇拜女性生殖器和乳房。男性仅作为生殖工具（原因是男性的工作主要是打猎，但猎物过于危险，未学会种田或者刀耕火种，主要食物来源是采集业和捕鱼业）男性人口稀少，承担整个部落生殖重任。是最原始的模式。大量播种人口，并且非自然死亡率极大（采集时被野兽）故而生育人口为第一要务。巫为年长有经验者，一般不牺牲 　　秀色模式：（肉畜神圣而伟大）献祭～将女性献祭给巨大动物植物来换取食物或者平息怒火。（不直接食用）祭祀～将女性作为祭品祭祀上苍祈福（buff）（有些直接食用）牺牲～在食物不足（肉类）的情况下做出牺牲（直接食用）（自愿牺牲） 　　2、父系氏族： 　　男人在部落中占据主导权（因其数量稀少）随意支配女性。因为食物来源主要是狩猎和耕种，远洋捕鱼，由男人负责，女人负责家务劳动和生育，地位低下。领导人均为男性。以收集食物来繁衍人口作为第一要务。男性死亡率较高，故而部落规模较大并且存在掠夺女性的战争，战败男性处死。——走向奴隶社会和东方封建制。 　　秀色模式：（女性天职，习以为常）献祭～以女性为诱饵勾引大型猎物。（有时剩下残骸直接食用）祭祀～用女性祭祀上苍祈福（物化，与猎物一起，祭祀女性丧失神圣性但成为天职）（有时直接食用）牺牲～食物不够的情况下充当食物（天职，习以为常但由男性指定） 　　3、原始氏族公社 　　部落首领由男性担任，巫由女性担任，部落职能初步划分：男性分别负责狩猎种植等各部分工作，女性负责家务生产，男女平等，男性领导人公社首领和女性领导人巫地位崇高。出现早期男性贵族。女性巫女成为职业，团体由巫领导，不事生产，主要负责祭祀活动（献身）地位高于普通女性，与男性贵族平级（男性贵族由巫女诞生提现母系氏族遗留）因为狩猎难度降低以及耕作需要，男性地位上升，女性仍然保留地位。无掠夺压力争夺土地导致战争。战败者产生奴隶阶级。迈向西方封建。 　　秀色模式：（秀色由不事生产的宗教阶层负责，保养肉体献身成为日常，神圣而伟大）献祭～女性人数众多，在狩猎中起辅助作用，具体负责勾引猎物，死亡率大而这种活动是献祭的高级表现）（阵亡者被认为伟大，直接食用）祭祀～由女巫献身而祭祀上苍（有时直接食用）最为神圣而伟大（首席巫女为肉体最完美之人担任，大巫祭时献身）牺牲～食物不够时开展祭祀（一种牺牲模式）牺牲主要在巫女团体纳新之时，前辈牺牲来做教学以示传承（纳新日成为节日） 　　二、奴隶社会 　　父系氏族演进形式。由掠夺女性的战争不断扩大而形成。战败男性数量庞大而形成奴隶阶级。男性本氏族公民成为奴隶主，阶层为奴隶主（宗族中男性为主导）—奴隶（被征服男女性平民）—肉畜（被征服女性奴隶（男性奴隶为奴隶）不可繁衍）阶层分化明显。刑不上大夫（战败奴隶主仍为奴隶主阶级，仅在财产等级地位上有所下降）人民生活黑暗痛苦，向往来世而轻生（秀色生活的价值观形成）（秀色价值观：麻木而解脱，非自愿） 　　秀色模式（女性无地位，奴隶主阶层三从思想盛行，秀色初步习以为常成为日常生活）形成奴隶主宗族。宗族中男性成员血统等级森严，女性无条件服从男性，但主要是各宗族间交换屠宰（陪嫁），本宗族女性在族祭中屠宰择优录取（荣幸）宗族与族祭成为东方最重要的节日，影响广泛而深远。宗法嫡庶观念形成。肉畜来源：战败奴隶（地位长期，无人权尊严）（出现早期奴隶主养殖）奴隶主内部女畜（地位刑前，有人权尊严，宗族精致培养，庶族女性命运，竞争失败嫡出女性命运） 　　婚嫁规则：分嫡庶，大宗小宗竞争机制。一大宗嫡女胜出出嫁（生命一定保障但夫死殉葬），一大宗嫡女失败婚礼作为嫁妆（主菜）；两小宗嫡女胜出从嫁（夫死从殉），两小宗嫡女失败婚礼作为嫁妆（副菜）；四大宗庶女胜出陪嫁（主丧陪葬），四大宗庶女失败作为嫁妆（陪菜）；八小宗庶女胜出陪嫁（主丧陪葬），八小宗庶女失败作为嫁妆（配菜）婚丧嫁娶两大日子 　　这一系列称为一妻。（天子一娶十二妻，分为三夫人九嫔。诸侯一娶九妻，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾） 　　（天子娶十二，夏制也，殷人又曾三九二十七世妇，合三十九人，周人增九九八十一部御女，合百二十人也。）象征人口增加，社会生产力（秀色生产力）进步。 　　三、封建社会（分为西方封建与东方封建） 　　1、西方封建：由原始公社制度产生。皇帝国王公侯伯子男，各有其封地，封建主在其直辖的领土有其绝对支配权，而封臣上供给领主，自主程度大（我的附庸的附庸不是我的附庸），领主只能不定时巡视封臣领地（打秋风）收取赋税肉畜。贵族（教士）-公民（有政治权利）-自由民（被征服者民众，有一定的权利但剥削更重）-平民（绝对服从于贵族，没有其政治权利，但生存得到一定保障）-奴隶（干活的主力军，分为女奴，农奴等，人身权利由主人支配，承担繁重劳动）-肉畜（不算人，食物来源）（习惯法）商品经济发达，肉畜自由买卖，破产成为奴隶（债务奴隶制） 　　秀色模式：一夫一妻，夫妻生命权利平等，保障妻的生命权，等级森严。教会权力极大，宗教束缚人心，虔诚教徒献身教会成为修女。贵族主要食用自由民（一定，来自收土地税）和少部分公民（高级贵族征收血税，珍贵）平民（大量，主要食用）不食用奴隶肉畜；公民食用平民肉畜（少）和奴隶肉畜（多），自由民食用奴隶肉畜，平民奴隶不得食用。 　　贵族：贵族女性高高在上，保证生命权。秀色为自愿献身（上层领主欺压伪自愿，献身教会真自愿）贵女仅可被上级贵族食用。一夫一妻制度，长公主（或者受宠的公主）大概率嫁为同级别夫人，其余下嫁低等级贵族，或自愿献身教会成为圣修女。 　　教会：由巫团体演变而成，由贵族和公民产生，地位同甚至略高于贵族。（修女重度反差，至死外表都是神圣庄严的。）教会内部黑暗，等级森严。男性修士享有对普通修女的支配权（披着宗教的外衣），主教等高级别修士对圣修女的支配权（自愿）修女神圣不可被贵族征召食用（触犯教规）但可被赐下（圣食） 　　修女主要秀色模式是赐食，即教会褒奖教徒虔诚而赐下的熟食，修女生前神圣受人尊敬而不可侵犯（对非教会人士）。普通修女的归宿是面对普通人的赐食。贵族修女自愿而献身为圣修女（简称圣女）圣修女仅由教会贵族（主教等）支配。面对普通人高高在上，对非教会人士来说神圣而不可侵犯，归宿为教会褒奖圣徒（虔诚的贵族）而赐为圣食。秀色环节神圣庄严（前期准备工作在教会内部进行）教会内女性主要以保养自身等待献身为主。（重度反差婊，需要演技） 　　教会主要负责向贵族之外的民众（公民，自由民，平民）征收十一税（即每十户征一肉畜），其中公民可以用财产替代。故而积累大量财富（肉畜） 　　公民：有政治权利和身份的高级民众。是国家的主人公。保障基本生命权。主要居住在城市，受贵族影响小。思想进步，追求自由。十一税可以用财产抵押，故而财产极为重要。公民女性自愿献身为肉畜，但需要教会批准。公民向领主交血税（肉畜），肉畜价值高，人身尊严得到保障。公民主要通过向教会购买平民肉畜，以及自身财产的奴隶肉畜食用。 　　自由民：生活于乡村，是被征服公民，自耕农为主，是贵族领地内的上层居民。有人身自由，但被贵族剥削，定时缴纳土地租税（肉畜），贵族也可以向自由民征召肉畜，但需要支付报酬。 　　平民：底层劳动人民，农村城市的主要人口，被贵族公民所压迫，固定在固有土地，被领主支配。肉畜主要为向贵族教会缴纳十一税，向领主缴纳佃租。后期人身自由逐步放开，允许自由流动，大批平民进入城市，迈向资本主义。 　　奴隶：奴隶和肉畜是西方社会的主要财产，奴隶承担繁重劳动，（如农奴种植领主直辖耕地）女奴作为预备肉畜，即承担家务生产，又预备食用。（无人身自由，生命权）但不缴纳十一税。主要来源：破产民众，战败平民，战败奴隶。 　　2、游牧体制： 　　至近代仍保留的政体之一。部落联盟形成的可汗制度，社会阶层划分为贵族-战士-平民-奴隶-肉畜-牲畜（乐）社会主要财产由肉畜和牲畜多少决定，肉畜身份长期而仅高于牲畜。战争频繁，但有些部落转而经商，成为著名的商业民族，擅长培养各种女畜。 　　贵族：贵族是最高级别，各领部落，可汗（汗族）和可墩（后族）执政，但仅为最大部落。贵族女性地位较高，生命权得到保障，用于与其他贵族联姻，夫死不殉，嫁其弟或儿。贵女最优者成为圣女，以供祭祀上天。祭祀由一位贵女作为主祭，其余使用平民从祭。神圣伟大而荣幸（自愿）但祭祀活动较为频繁，成为贵女秀色的主要形式。 　　平民：游牧的主要民众，是部落的主人公。负责放牧（管理牲畜和肉畜）和大规模战争。平民女性均有战败作为肉畜的义务（习以为常）但本部落内保有一定的生命权，主要用于从祭。平民男子在大规模战争中参与战争，但战斗力低下。女子则负责繁衍人口，不参与战争。 　　战士：战士阶级是游牧民族武德充沛的象征，由部落里强壮的男女组成，主要用于征战掠夺，不参与秀色，但战败后处境悲惨。地位仅次于贵族但死亡率很高。 　　战争：游牧民族内战的战败一方，平民男性战败成为奴隶，而平民女性成为奴隶或肉畜（根据战争性质不同）一部分残酷的战争中，为避免反抗，贵族和战士阶层无论男女会被屠杀，其次，还有男性贵族和战士被阉割，成为特殊的战斗奴隶-马穆鲁克。女性贵族成为女奴，女战士直接屠宰或者被割掉舌头成为牲畜。 　　游牧民族对农耕民族的掠夺战争，所掠夺的人口成为奴隶，女性成为肉畜（少部分成为奴隶） 　　奴隶：奴隶主要来源于战败的游牧部落，和掠夺而来的男性人口。主要负责低级劳动和管理肉畜。处境悲惨。奴隶中，比较特殊的是阉割的奴隶被称为马穆鲁克，负责战斗。女奴是预备肉畜，平时主要负责调教新捕获的女畜（农耕民族），但食物紧张时充当储备粮。奴隶是身份最低的人（女畜和牲畜不算人），奴隶之间允许通婚，但被严重剥削压迫没有生命和人身自由，易暴动。 　　肉畜（女畜）：肉畜是游牧民族财富的象征，一个部落由其所拥有的肉畜和牲畜作为财富的标志。肉畜丧失人类的资格，如同牲畜一般生活。肉畜主要来源于战争，游牧内战获得的肉畜顺从度很高，不需要女奴太多调教，但掠夺而来的其他民族肉畜需要经过女奴的长时间调教。游牧民族调教的肉畜因大部分为散养，肉质健康优异紧实，但皮肤较差。部分经商民族善于调教女畜，出产肉畜品质优良。 　　牲畜：绝大部分是牛羊等畜牲，但也有战败的女战士被割掉舌头等成为牲畜（女牲），生不如死。用于献祭祭祀。 　　3、东方封建：由奴隶社会演变而成，奴隶主内部阶层进一步分化，最大的奴隶主成为封建领主（国王或皇帝），领主在其领地上有绝对支配权，所有臣民都归其管辖，掌握所有人的生杀大权。其他奴隶主分化为各等级贵族，贵族无条件服从上级，并剥削压迫下级，黑暗时代。王朝法律明文规定，领主（国王或皇帝）—贵族—平民（事生产，承担徭役赋税提供肉畜）—肉畜，取消奴隶，肉畜贵族才可食用。（奴隶社会后期，人口激增，士阶层大幅扩大，剥削程度上升导致破产贵族形成平民） 　　皇室，贵族，平民，肉畜四阶层，出现大规模畜养肉畜的行为（官方与私人）商品经济出现发展。 　　秀色模式：四阶层命运不同。一般保障嫡妻的生命权（夫死殉葬） 　　皇室女性地位崇高，保障基本生命权，内部分化为封号公主与帝姬。封号公主承担邦交重任，出嫁至外国，风俗从外国风俗。或尚公主至本国贵族，夫死不殉。公主由皇帝或皇族宠爱与嫡出之女儿，生活最为优越。因保障生命权无强制，多为自行了断。帝姬由不受宠嫡出（较少）与庶出产生，地位较低，承担皇族秀色职责。（总体上习以为常成为使命，但因丧失生命权易产生叛逆心理）秀色主要是皇室祭天祭祖祭祀之用。数量多时还用于大朝会朝臣聚餐。也用于宴请国之重臣（最大的荣誉）公主文化程度较高，而帝姬以保养自身为主。 　　贵族女性地位低于皇室，主要用于被皇室和上级贵族征召作为重要节庆食物（一般感到荣幸，才怪呢）和贵族内部联姻。（礼制同奴隶社会）寿命较高（征召幅度较低） 　　平民生活困苦悲惨，数量占绝大多数，承担主要劳动与肉畜压力。男性服劳役兵役，女性负责缴纳赋税。秀色形式为官府征收肉畜。（麻木习以为常，非自愿）也有活不下去者被家主卖为肉畜。寿命较低（征收频繁）不能食用肉畜（后期放开限制成为开明封建制的雏形） 　　肉畜作为阶层数量更多，登上历史舞台，主要以官营和私营两种形式为主。官营各坊司由官府开办，肉畜来源为官府征收，以供上层阶级食用。肉畜征收后会在坊司进行培训（调教湮没人性）后出栏。官府大规模饲养，流动性强（悲）私营各楼由私人承办，肉畜来源于买卖，优者培育更为细心，出栏精致数量少。后期会培养各种才艺取悦上层。劣者如牲畜一般屠宰取肉，不经培养。 　　主要秀色发展方向：平民食用肉畜的限制被逐步放开，等级地位弱化，无地士大夫，地主阶层分化，商品经济不断发展，肉畜买卖流动性增大。官营坊司贪腐横行，地位衰落，私营各楼阁占到绝大多数。官府征收后留下最优者，其余卖到私营场所，私营调教场所诞生，封建礼教强化调教难度低。底层劳动者生活更加悲惨，卖女现象严重，官府征收不到转向收取金钱赋税后向私营购买。 　　4、开明封建制： 部分现代国家的基本制度，由东方封建制宪政改革产生，在人身自由绝对支配的基础上，官府强制征收由法律确认，平民奴化思想盛行基本不抵抗，取消征收后调教的环节（家庭秀色教育出色成果）人民心甘情愿（才怪）贵族阶层妥协，封建礼教束缚放松。平民贵族流动性增大，社会蒸蒸日上（伪） (待续） P.s. 大家好我是谭杨，十多年冰龄的老咸鱼报道了。云图传这是我构思了很久的世界观，希望可以把它写成一部长篇的历史小说。在这个世界观中，主要是将秀色的内容融合进历史中，力求呈现一个完整的真实的符合历史的世界。（我的野心可是联通古代，现代与未来呢） 回顾真实的古代历史，实际上充满了秀色的元素，无论是上古还是近代，都存在用女性祭祀的现象，吃人一词就算在近代，也是很真实的（物理层面）。最近狠狠研究了上古史，发现秀色历史观大有作为。至于云图传呢，[[rb:主要来自于一部电影的名字 > 云图]]，这部电影是我第一次接触克隆食人，电影中屠宰场倒吊的一个个裸女给了我心灵很大的震撼。克隆人星美451反抗吃人暴政最终被处死的剧情深深的打动了我，在这里也把这部电影推荐给大家。作为看着白大启蒙的读者，日常文和自愿系是我的秀色启蒙，我也会在云图传中，兼顾宏观大事与日常生活的秀色，为大家展现一个自愿系国家和强迫系国家互相冲突融合的世界。大家如果不喜欢看那么多背景介绍，我也会尽快更新正文的。新人不易，多谢大家。 第2章 序言——我的秀色世界观（二） 古代纪元概述： 　　 　　自人类文明诞生的第一纪元以来，人类文明经历了原始部落社会，奴隶社会和封建社会三次巨变。因自然人文地理环境的不同，在文明演进中逐渐划分为东西方两大文明集团。而两大文明之中的，是古代纪元中东西方挥之不去的梦魇——由战争和掠夺构成的游牧文明。三大文明的交织与冲突成为了古代纪元的主题。 　　而随着天地巨变而来的，是自愿与被迫中形成的秀色文化。男丁的缺少严重影响了文明的演进，使得人类被迫加大繁衍的力度，而过度繁衍所带来的过多的女性人口促使各个文明形态不约而同的走上了秀色的道路。 　　 　　 　　云图史记总结： 　　 　1、古代纪元中，呈现出来的是秀色文化的不断深入人心，以及上层阶级对下层百姓不断增加的剥削与压迫。从上古到近古，人民生活的痛苦与黑暗使得全世界人类不约而同的走上了重来世轻生的道路，这也是秀色文化不断发展的原因。 　2、我们可以看到，上古时期的秀色是神圣而伟大的，每个女畜都因献身而自豪，女畜是有着更高的人格尊严的，形成了上古自愿系的秀色文化。这是原始部落生存艰难所导致的。 　3、而伴随着特权阶层的出现，文明在偶然中分化，形成了平等公社体制和父系强权体制两种截然不同的方向，也就开始出现了民主和专政（也是自愿与强迫两系）的划分。 　　这是由于东西方自然人文地理条件的差异，导致人种的分化： 　　上古天地巨变中，太阴星耀而太阳星暗，太阳星更多的偏向了西方大地，导致了西方男女普遍更为高大，男女体型差距较小，女性也得以参与更多的繁重劳动（如狩猎和远洋捕鱼），在部族的地位相对东方较高。从而逐步演化出了男女相对较为平等的西方文明。 　　而东方受太阴星耀影响更大，男女体型差距更大，女性更为娇小导致无法承担狩猎耕作等辛苦劳动，部族地位较低。从而逐步演化出了父系强权政治的东方文明。 　　 4、西方制度中，由巫逐步演化而成的宗教团体承担了抚慰人心与秀色的重要职能，其地位随历史的发展逐步壮大，承担了维护秀色文化社会稳定的重要功能。 　　故而西方的秀色制度是半自愿（伪自愿）的，有上古时期献身神圣伟大的宗教残留，也有领主强加的妻离子散的压迫与剥削。但无疑这种制度是很有迷惑性的，无数女性成功的迷失在了这种正义性的献身中。 　　而继承上古民主思想的西方民族，其文化基因蕴含着民主和崇尚自由的种子，也导致了西方更早走上了阶级变革与抗争，虽然这一切只是政治变革，亿万被自愿的冤魂还需等待一场更大的社会变革。 　　 5、而与西方文明相反，东方的强权体制所带来的更大压迫更能引发民众的反抗，而东方民族解决的方法是阶级森严而残酷的礼制（礼法）和教化。在东方，宗教的力量臣服于强权的天子，而代替宗教安抚（麻痹）人心的是一整套系统复杂的封建礼制。在漫长的岁月里，礼制与教化（调教）不断洗刷着民众的心灵，将只为上层享受的秀色文化刻入到了文化的基因中，亿万民众也最终接受了被迫成为上等人口中食物的命运。东方社会，于此不断畸形的走向近代，直到被大变革的浪潮所吞没。而这些“顺民”的怒火，也等待着爆发出来的一天。而这一天，全世界无数被剥削被压迫而死的冤魂还需要等待数个纪元。 　　 （附录）游牧文明的命运——罪恶而又悲哀（游牧文明具体介绍） 　　古代纪元，东西方文明要说自始至终不变的话题，就是游牧文明的入侵了。在东西两大沃土绽放文明之花的时候，在大陆中央茫茫的草原与荒漠中，还有一些如繁星般点点的部落在艰难求生。而当东西贵族为一己私利而将罪恶之手伸向自己的同胞时，大陆中央的点点繁星，终于挣扎到了汇聚的时刻。在降生的天可汗的带领下，游牧部落在这片无法种植粮食的荒原上生存了下去，但也造就了它凶猛而好战的文明特性。 　　游牧文明的诞生是罪恶的，如恶魔般罪恶的他们传播着死亡与毁灭，但很少有人想过，他们的悲哀。茫茫草原与大漠，带来的不仅是食物的匮乏，还有自然条件的恶劣。为了生存，他们自相残杀，为了繁衍，他们男女皆兵。游牧的环境锻炼了他们强壮的身体，当然还有她们的，或者说是“它们的”。“它们”生的痛苦，活得艰难，死的更加悲惨，因为它们的价值，不只是自己的肉体，还有大自然赐予它们的皮肤。 　　要问东西方人们对游牧部落或是游牧商队的第一印象，一定是阵阵驼铃后出现的长长“畜队”。或许在那些养尊处优的贵族老爷看来，这些皮肤粗糙，身材健硕的女畜哪有自己培养的娇滴滴白花花的女畜香呢，或许只有那些猎奇的人才会喜欢吧。但她们，确实草原上不可或缺的“食物”之一。这些跟随游牧的畜队在长期运动下形成了肌多肥少的肉质，而这种紧实解饱肉质比入口即化的肥肉来说更是草原中生存下去的关键。 　　游牧文明横贯东西，幅员辽阔，在内部也分化为在寒冷狂风的草原荒漠的游牧部落和在大漠中烈日下暴晒的沙漠贸易部落。二者也因不同的气候条件形成了各异的秀色特产。游牧部落的女性面对寒冷和狂风，进化出了更加粗糙，体毛浓密利于保暖的皮肤，这一点也在女畜中有所体现，一套皮衣皮帽是防寒挡风的不二之选。而炎日下的沙漠部落则不同，面对白天的暴晒和夜间的巨大温差，她们进化的不是肉质，而是最受东西方贵族喜爱的光滑而紧实的皮肤。这些褐色泛着金光的光滑皮肤在太阳的照耀下呈现出一种黄金一样的美感，这也得益于沙漠部落的培育。沙漠部落对于调教与贸易或许有着异于常人的天赋，与他们粗糙的兄弟部落不同，他们善于培育品质优越的皮革。这也让他们成为了东西方之间贸易的最佳人选。这条丝绸之路上贩卖的不只是东方精美的丝绸，还有经过培育的制皮女畜。而伴随着繁荣商队的，是命运更加悲哀的条条阴魂。贵族老爷们为一张张精致的皮革而赞叹，却无法听见无数为了张完整真皮而被生扒活剥的惨叫。而它们甚至不能说是“冤”魂，因为悲哀的是，这只能是她们的命运。 而游牧文明在数个纪元的挣扎中迎来了新生，伴随着东西方的贸易走向了繁荣和鼎盛，却不知道，一场变革，从更西边的土地上出现，那里，也有无数被征服者剥皮楦草的冤魂。游牧文明的好日子，不多了。 P.s. 在这里我想表示的是，人类文明的演进每一步都是有迹可循的，人类的演进是有小部分偶然性的必然规律，是由各种条件结合而产生的。这一点放在秀色世界也是如此，希望这小部分文章可以让大家清晰秀色文化进入历史及其演进的前因后果，也是对于本小说的一个最重要的线索——自愿与强迫的冲突的一个体现。我觉得我分析的还是很有意义的。 附录里的游牧民族我写着是很感慨的，因为在这个世界观中（或者说真实的历史上），人类文明的演进也是非常艰难的，背后有着太多的血与泪，（正文就有所体现）而秀色世界观也不可避免是这样的。尤其是游牧文明，它的演进和发展更加的艰难，投生于如此环境，这就是她们的命运吧。人不都是这样吗，人的生命或短或长，或精彩或无趣，最终都是历史长河中滚滚向前的一粒尘埃，但正是这些小人物有血有肉的命运，构成了历史的长河。 熟悉历史的朋友可能会知道，世界观的梳理即将进入近代，而近代的冲突就是各种意识形态了。作为经历那么多年马克思主义价值观培养下的作者，最终还是想着广大劳苦大众的，而秀色价值观下的大众与革命请大家期待吧。而如何刻画一个立体的冲突的秀色意识形态，我还要继续研究努力。谢谢各位读者的支持与鼓励。 谭杨 第3章 第一卷第一章——云图使与藤部落的故事（一） 　　“序 　　我是紫云，一个蓝星普普通通的历史系大学毕业生，最大的梦想是有一天能够穿梭时空，见识一下古代那些人，那些事，倾听他们的喜怒哀乐，了解历史背后的真相。 　　当然作为一个正常的男性，我的xp却不正常，少时便被白大启蒙的我很早就接触了冰恋与秀色，也深深沉迷于这些故事中。当然，现实总是很骨感，我也跟大部分同好一样，只能是拿它当作消遣娱乐对待了。但没想到，成天修仙的我有朝一日竟然能够成为一名仙人。没错，这就是一个老套的穿越故事，但这个故事足以实现我的梦想。 　　现在，我接受了一个新任务，作为一名云图使，下凡到一个叫做云图的世界中，观察人类文明的演进，并搜集背后的故事，解开这个世界的谜题。 　　作为一名历史爱好者，我将深入凡间，记录人类演进的历史，这也是身为云图使的使命。虽然，这个任务比较特殊，敏锐的第六感告诉我，这个世界没有那么简单，但我相信自己做好了准备。至于这本史书叫什么名字，[[rb:就叫 > 云图史记]]好了。” 　　紫云合上了手中的古书，在古书的封面上重重的写下了四个大字：“云图史记”。他实际上也很迷茫，自穿越以来，就被困在了这间不知边际的洞府中。在这间充满禁制的洞府中，可供紫云使用的，除了一张书桌些许笔墨供自己写作外，就只有这桌上的这本古书了。 　　从记忆中得知自己使命的紫云决定如司马迁那样，撰写一部古今中外的通史，来记录在这个云图世界中的经历。刚放下笔，紫云一阵恍惚，发觉自己来到了一片原始而又陌生的土地，或者说他成为了这个世界的旁观者，他能知道一切生物的思想，也能听懂他们的话语，正如一位创世神默默注视着这片生机勃勃的土地。而他发现的第一名人类，便是一个披着树叶做的只能遮挡隐私部位的叶衣，正在拼命奔跑躲避一只野兽的少女。 　　（一）逃生奇遇 　　苋觉得自己的运气从来没有那么差过，跟随族人在灌木丛中采集着野果的她怎么也没有想到，原本有说有笑的五个人，转眼间就只剩下她自己了。现在，这个吃掉姐妹们的元凶，一头凶猛的山猫，正在她身后追着，而苋只有拼了命的奔跑，别无选择。 　　祸不单行，苋一步踩空，跌入了深不可测的洞穴。似乎是临死前的回光返照一般，苋的脑海中，回想的都是刚才那恐怖的一幕。 　　两个时辰前，拜别老祖母的采集队一行人离开了她们的部落，跟往常一样，一边聊着天往山下走一边采集着身边的野果。 　　“荇，老祖母跟你说什么了呀？”一个脸蛋圆圆的，有些婴儿肥的少女一边从灌木枝上摘下一颗野果，一边好奇的问道。 　　“芜你还小，没有经历过人事当然不明白啦！老祖母当然说的是每年祈丁祭的事情了啊。”“嘻嘻算算日子，芜与苋也都要成年了呢。等你尝过男人肉棒的滋味怀了孕呀，你就知道了。”另一个调皮的少妇伸手摸了摸自己的小穴，一边调笑道。 　　“算算日子，祈丁祭确实快到了，也不知道荇你这胎怀的是不是男丁。”“咱们部落都两年没有新男丁诞生啦，族长可都急死了。” 　　“对啊对啊，光靠麦这几个中看不中用的男人，什么时候才能怀上男孩啊！” 　　“昨天晚上你叫的可比谁都欢，现在又说不中用了，怎么，都被你榨干了不成？” 　　“行了，少说两句吧，希望这孩子平平安安长大，能为部落分忧吧。”荇一边抚摸着自己圆润的肚皮，一边笑骂道。年仅十七岁的她脸上充满了母性的光辉。 　　苋没有参与到她们的讨论，这些天来，每天晚上部落的男人们都要负责播种十多个女人，整夜见都能听到她们肆无忌惮的浪叫声。苋与芜她们这种未成年的姐妹，每天都是听着这些让人脸红心跳的声音入眠的。 　　男女交合的滋味那么舒服吗？苋默默的想到，不过时间不长了，过了这个冬天，自己就十三岁了。按照部落的规矩，年满十三周岁的女性，在经过一年一度的成年考核后，就成为一名真正的女人了。想到了成年考核，苋就有些着急了，摘果子的速度也逐渐加快。在部落中，成年考核为了检查她们的能力，会安排不同的任务供她们挑选，而苋所中意的，便是这采集的考核。 　　得益于自己的母亲，十三岁的苋就练就了一双灵巧的双手和双脚。多么难钻进的灌木丛，苋都能敏捷的钻入。这也是苋还未成年就可以进行采集工作的原因。可惜母亲临死前将藤神赐下的铜刃丢失在了山下。苋想到了自己采集途中被山猫叼走的母亲，没有为她难过，反而对那把铜刃的丢失耿耿于怀。母亲的死去是部落族人的宿命。她们这些为了食物下山采集的族人，最终都会成为那些可恶的野兽的口粮，这没什么好难过的，这是她们世世代代的命运。就是失去了铜刃的部落，更难制作一些木制的工具了。 　　当然耿耿于怀的也不只是苋，还有她的同胞姐姐芜。芜没有妹妹苋那么灵巧的身体，她之所以主动请缨参与采集，主要想着能够有机会去山下找到那把被母亲丢失的铜刃。她们的母亲是藤部落的巫，她们称之为老祖母的女儿，也是最受宠爱的一个。母亲的双手是整个部落里最灵巧的，所以每次男人们捕食到了猎物，都是母亲负责的剥皮与屠宰。最后一次任务时，正赶上狩猎到了最珍惜的猎物犀。犀是部落周围最难狩猎到的猎物，它的皮坚硬无比，体型也是十分巨大。母亲得到这个消息，高兴万分，不等猎人们一步一步将其抬上山，就带着芜出部落前去回合。没想到在途中发生了意外，母亲为了掩护芜逃离，被只凶猛的山猫叼走，芜只能看见母亲的身体被甩到了一个山洞中，随身携带的铜刃也遗失在了山下。这次任务，芜希望能够寻找到那个停留在记忆中的地方。 　　不得不说，芜是个胆大心细的人，略带婴儿肥的小圆脸一转，便发现了在远处一棵大树后面藏着的数个灌木丛。 　　“哎呀，姐妹们，这里有好多红彤彤的野果啊。”芜惊喜的说到。 　　“是啊，那么多红色的野果呢，咱们快去吧！” 　　“还是你眼神好，我们咋没看见呢！”那个调皮的女人似乎很喜欢调笑可可爱爱的芜。 　　“还真少见啊，咱们一般摘的果子是黄色的，红色的果子可不常见。” 　　“这是朱果，确实挺少见的，芜的运气挺不错。”荇是这些人中最了解植物果实的人，也是她们一行的队长。荇的丰富经验也是她怀着孕也要跟着采集小队行动的原因。不过荇却不知道，朱果树之所以是朱红色的，是需要动物鲜血的浇灌。 　　“哎哎，姐姐慢着点。”苋被胆大的姐姐芜拉着向着朱果树跑去，而其他人也紧紧跟上。 　　绕开粗壮的大树，姐妹五人便分散开来，不久便沉浸在采摘的喜悦中，却不知危险即将来临。 　　原来，在这棵大树的不远处，埋伏着一只半人高的山猫，正式那只害死芜苋姐妹母亲的元凶。只见山猫迈着轻盈的步伐，慢慢的靠近了一个苋的族人。那个少妇也是凑巧，正蹲下一边摘来一个朱果，脑海中正想着昨晚和麦一起交合时也用过同样的姿势，一抬头却发现了尽在咫尺的山猫。 　　“啊————-呃————呃——”山猫也被她的尖叫声收到了惊吓，兽性大发，直接伸口咬住了她的脖子。尖锐的虎牙穿透了她娇嫩的颈椎，整个颈部被山猫的血盆大口所包围。 　　不一会，刚才还嬉笑聊天的少妇就没了声息，只留下瞪大的双眼以及既惊恐有因为窒息和失血而扭曲的面庞静静的朝着天空。在她下体的叶衣下，两只阴唇默默的张着，几滴蜜液挂在了外阴外，似乎这个放荡的少妇临死前还在回味着昨晚直上云霄的感觉。 　　其他四人也惊慌了起来，本能般的四散奔逃开。 　　芜一时间没有看见自己的妹妹，恍惚间自己的手被那个喜欢调笑自己的坏姐姐一把拉过，而拽着自己飞奔逃跑的场景忽然让她想到了自己的母亲。正是在这个位置，也是这样数人怀抱粗的大树，当年正是母亲拉着自己的手，想要逃走的。但人类的速度哪里比得上山猫，最终母亲还是为了掩护自己而失去了生命。而一切又是那么的熟悉的呈现在她面前。忽然，她又不想走了，因为自己眼睁睁的看见了怀着孕无力奔跑的荇被追上的场景。又自责又难过的内心使她萌生了一个大胆的想法，找到母亲掉落的洞穴与遗失的铜刃，为母亲和死难的族人报仇。 　　芜二人飞奔至树下，一时间不见了她的妹妹，也一时间不见了山猫。现在，需要找到那个附近的山洞，也需要找到自己的妹妹。于是，芜说服了身边的莹，不放弃每一个族人的信念使得她们重新回去寻找失散的伙伴。 　　而这时的山猫又在做什么呢，在咬死第一个族人之后，山猫的下一个猎物是行动不便的孕妇荇。作为队长的荇自知难以逃脱，悲哀的转身面对属于自己的命运，更要用自己的肉体为族人们争取逃脱的时间。 　　于是荇转身从朱果枝中撅断一枝树枝，拿在手中平躺而下。随即又脱下了蔽体的树叶内衣，自己光溜溜的来，那就光溜溜的去吧。有着充足经验的荇从男人们的口中得知，猫科动物的习惯是保存猎物，对于完整的尸身不去破坏而挂在树枝上保存。山猫咬死上一个族人后没有立即进食而是继续追逐自己就是证明。于是怎样才能拖延更多的时间呢？在生命的最后时刻，荇想起了自己肚子里的那个未出生的婴儿，她选择了牺牲自己和自己的孩子为姐妹们争取时间。 　　面对一个没有反抗的猎物，山猫并未迅速扑上前去，而是不急不慢的走上前，冲着已经不反抗的猎物张开了它的血盆大口。而这只野兽却不知道，正是减慢的这一点时间，足以改变所有人的命运。 　　在山猫扑过来的最后几秒钟，荇眷恋的看着远方奔跑的芜，毅然决然的用尽全身力气将树枝抵在了山猫张开的大口之上。而这一突然的举动使得大猫猝不及防，长长的虎牙与这节脆弱的树枝撞在了一起。毫无疑问，树枝当即碎裂开来，荇脆弱的双臂也因为巨力而断裂。但这就足够了，荇成功的实现了自己的计划。足以改变方向的力使得山猫的血盆大口偏离了荇的脖颈，而指向了她柔软的胸膛。 　　尖锐的虎牙划过她的乳沟，丰满的乳房里原本充溢着给未出生的宝宝准备的奶水，但再也用不上了。两只乳房朝着两边坠去，划过的伤口露出了黄白相间的皮层和油脂，丰溢的奶水不由自主的喷射而出，荇突然感到了一阵凉爽和轻松，还有直冲云霄的快感。在虎牙打开胸膛而进一步划向肚腩和子宫的同时，荇沉浸在一生从未经历的快感之中，头脑却异常清晰，一辈子的种种经历回顾在她脑海中。 　　“这是奶水喷涌而出的快感吗？”荇忽然出现了这个念头，可惜经历四年的行房才第一次做妈妈的她再也无法知道了。这种濒死的快感是荇短短的四年交合经历中从未体验过的，就算部落最强壮的战士也做不到这一点。“这种感觉真好啊——四年了才怀上了身孕，我对不起部落啊......”在体验极致快感的同时，为部落奉献所有的荇仍在未自己身子不争气而自责。 　　伴随着肚腩的打开，荇又回想起四年的无数个夜晚在她身上驰骋的情郎哥哥们。“我的情郎哥哥，永别了。祝愿你们为部落多添男丁啊。”荇这样想着，即使尖利的牙齿划破荇的子宫，完全被开膛的荇仍然想着的是部落。 　　随着荇的完全开膛，她的内脏和孕育的胎儿完全暴露在了山猫的嘴边。山猫哪能放过这嘴边的美食，一口就咬住了刚露出来的胎儿。听着山猫咀嚼下咽的声音，荇感到了无比的自责。她这辈子活了十七岁，经历了太多的世界的点点滴滴，人生已无遗憾。作为部落的女人，在采集中成为野兽的口粮是再常见不过的事了，这就是自己的命运，荇想的很豁达，但她唯一对不起的就是自己未出生的孩儿。“儿啊，母亲对不起你，马上，母亲就要跟你在山猫肚中团聚了，咱们娘俩再也不会分开。” 　　荇带着愧疚感受到了自己子宫和下水的消失，感到了无比的空虚。她知道，最终的时刻就要到来了，但她不后悔，她的牺牲拯救了几条鲜活的人命，为部落的存续贡献了最后的力量。荇用尽最后的力气，呢喃着她的遗言和心愿。伴随着“部落永昌”的微弱声音，荇的五脏进入了山猫的肚子，荇带着微笑与宁静离开了她奋斗终身的部落。荇微笑的面庞中露出一丝母性的光辉，或许她在肚中与自己过早出世的孩儿团聚了吧。 　　她的努力并没有白费，山猫啃食完她的内脏和充满奶水的乳房后，一口咬断了荇的脖子，草草吃了几口荇的肉身就匆匆赶去追逐下一个猎物，但却不见了踪影，只得回去叼着一开始被它咬死的少妇尸体，慢慢的返回它的老巢。只留下荇开膛的尸身静静的躺在血色的朱果丛中，流淌的鲜血滋养着鲜红的朱果更加艳丽多姿。 　　而在同一时间，长期在姐姐照顾下的苋仍在惊慌失措的逃跑，一不小心掉落在了一个深不可测的山洞中。正当苋觉得自己命不久矣之时，一棵从下盘旋而上直插天际的藤蔓缠住了苋的腰身，苋并未摔死在这深深的山洞中。苋沿着藤蔓攀爬而下，呈现在自己眼前的是从未预料过的景象。 　　“伟大的藤神啊，请保佑我离开这个地方吧。”苋赤裸的双脚踩在了这片松软的泥土上，她的四周，是一大片青翠碧绿的藤蔓。藤蔓放肆的生长在这片黑红色的土壤中，粗壮的青藤沿着山洞的石壁盘旋而上。看着这壮观异常的景象，荇愣在了原地。藤是她们部落的图腾，也是族人们唯一的信仰。老祖母曾经说过，她们的先祖就是在天象大变中被藤神所救的。而仁慈的藤神还赐下了先祖一把铜刃，用来切割坚硬的食物。 　　“这就是藤神降世了吧。”苋赶紧双膝跪地，双手交叉放在额前，身体匍匐在地上，向藤神祈祷起来。 　　而一阵微风从山洞的一侧吹来，苋身旁的藤蔓随风摇曳着，似乎对她的祈祷有所回应。 　　而苋似乎也发现了什么，她向四周打量起来，这看着野蛮生长的藤蔓似乎都来自同一个地方。 　　苋好奇的探寻了过去，发现在山洞的尽头，一堆凌乱的岩石挡住了她的去路，而更加茂密的藤蔓似乎在缠绕着什么。 　　“啊！”苋下了一跳，在茂密的藤蔓下，隐隐约约看到了一具尸骸，看样子以及风干了，而在尸骸周边围绕着的，是密密麻麻的尸骨。 　　苋不知所措的站在了原地，而山洞外传来了芜二人的呼喊声。 　　苋顾不上探索眼前到底发生了什么，连忙跑到洞口附近回应。 　　“我在这，我在这！”芜二人闻声来到了洞口处，只见粗壮的青藤沿着洞壁生长到了洞外，在周围的土地上蜿蜒。看来，苋就是被它绊了一跤才跌入山洞的。 　　“等下，我们看看能不能下来接你。”芜一边说着，一边让莹在上面拉住藤条，自己顺着藤蔓攀爬下来。 　　芜苋二姐妹终于在这生机勃勃的山洞中重逢，而苋也把自己的发现告诉了姐姐。 　　芜是一个胆大心细的女孩，她当然不会放弃这次探险的机会。于是，姐妹俩向上面的莹报平安之后，就来到了这个特殊的地方。 　　“是，是母亲！”芜当然不会忘了这熟悉的背影，虽然她们的母亲已经成了一具被青藤缠绕的尸骸。 　　二人越过地上密密麻麻的尸骨，走向了那被藤蔓紧紧缠绕的尸骸。 　　只见这个女尸侧躺着，身体略微蜷缩，赤裸的尸身虽被藤蔓所包裹，但依稀能够发现身体中央有一道巨大的豁口，展现出肉体被开膛的场面，她的手中紧紧握住的就是足以证明她身份的铜刃。但令人匪夷所思的是，她的颈部还有一道长长的刀痕，划过了她的动脉，让人不知这个丰硕的少妇死亡的最终原因。 　　芜怎么也没有想到，在这里可以找到她心心念念的母亲，而母亲被开膛和割喉的尸身就这么静静的面对着姐妹俩。看着母亲风干的面庞，睁大的双眼与略带微笑的反差让二人久久不能平静。 　　二人看着母亲的尸身相拥而泣，而伤心之余，芜觉得弄清这个山洞与母亲死亡的谜题。 　　于是，姐妹二人自己的探索着山洞的四周，最终在母亲周围的一块石板中发现了线索。这是她们最熟悉的图案，这是她们藤部落的图腾。而在栩栩如生的图腾上，覆盖着鲜血沾染的暗红色。暗红的石板上还隐约留下了草草刀刻的文字——萱，这是她们敬爱的母亲的名字。 　　姐妹二人无法移动母亲被藤蔓紧紧缠绕的尸身，只得带上石板，小心翼翼的越过那些不知名的白骨，沿着粗壮的青藤爬出了洞口。洞中的藤蔓仍在随风摇曳，伴着蜷缩的尸骸和满地的白骨。 　　她们的奇遇结束了，几个时辰前有说有笑离开部落的五个姐妹，17岁的怀孕少女荇和那个夜晚奔放浪叫的少妇再也回不来了。而这个场景，在这片生机勃勃的土地上，随时都在发生。 　　以旁观者的身份经历全程的紫云感慨着，悲悯的注视着荇宁静的脸庞与萱蜷缩的尸身，突然发现自己能够带走她们的一件东西离开，让它永远保存在洞府中，这是上天对她们牺牲的纪念。 　　紫云无法也不想破坏被藤蔓缠绕着的尸骸，只得选择带走了荇唯一完整的头颅。紫云手捧着荇面容娟秀的脑袋，回到了自己的洞府，他知道，身在这个秀色的世界，洞府里留下的那么多置物台，他只会一件一件的填满，而作为云图使的第一天，紫云获得了他第一个纪念品。伴着台面上的断首，紫云伏案将今天的经历记录下来，来纪念那个牺牲自己拯救同伴的少女。但他念念不忘的还是那个山洞中蜷缩的尸身，那个惨遭开膛和割喉的少妇萱，究竟经历了怎样的遭遇呢？ 　　《云图史记——太阴纪元》载：“太阴纪元中，有部落居于高山洞中，曰藤。有二八少女荇，身怀六甲，为救同伴舍身饲虎而亡。” 第4章 番外（一）——世界的真相（故事向设定介绍，轻微剧透） 　　七天的时间转瞬即逝，紫云以云图使的身份降临云图世界已有七天。在七天中，紫云穿梭了原始、奴隶、封建等多种社会形态的历史时期，见证了开膛、割喉、穿刺、绞刑、斩首等多种形式的秀色死亡，也获得了七个神态各异的“纪念品”。 　　紫云的工作很充实，但他总觉得这世间有一种莫名的违和感，让他不由自主的想去探索这世间的真相。天地巨变的真相到底是什么？而秀色社会真的存在与历史上吗？紫云总觉得有哪里不对，但却又说不清楚。 　　每天在书桌前伏案记录的同时，紫云总会想到那些在原始社会自愿为祭祀献身的被开膛和穿刺的少女，总会想到那些贵族少妇们在绞架上致死仍保持端庄的雪白身躯，以及教会修女人前神性圣洁，人后人尽可夫的淫荡反差。当然，也不会忘记一路上那些麻木的，悲惨的远离秀色的劳动人民，以及那些习以为常，泰然自若的肉畜们。为什么山洞中的“藤神”可以跟我互动？为什么那些宗教神明那样的熟悉？宗教与秀色，究竟构成了怎样的关系？这个社会是那么真实，又披上了一层神秘的面纱。 　　完成了一天的记录，紫云拿起了桌上那颗带有翠绿藤纹的圆润珠子，那是为保留部落火种火祭藤神的巫女藤留下的唯一之物。那一天，也是紫云亲眼见到藤神下凡的一天。想到那天的神迹，他相信，这颗珠子绝对没有那么简单。看着一个个或恬静，或微笑，或麻木，或满足的小脑袋，紫云五味杂陈的离开了置物台，准备结束这充实的一天。 　　不知道是否因为这一天中发生了太多事情，躺在床上的紫云没有了睡意，头脑中思绪繁杂。半梦半醒间，紫云回忆起了他前世的研究，那篇秀色学的研究综述。而他隐约间知道了世界违和感的原因。 　　根据紫云前世的研究，一个女畜培养到出栏所需要的食物要远远高于她身上所出产的食物。而这正是秀色文章中一直以来不算真实的原因。而如今这个看似真实的世界，在不同历史进程中，又要如何解决这一问题呢？制约社会运行的无法避免的问题：最主要的粮食问题，人地矛盾带来的土地问题以及人口性别年龄结构问题（增长率）问题又将如何解决呢？这是否是这个世界那么多不寻常因素的原因呢？ 　　紫云的思维疯狂的发散着，他感觉自己找到了这方世界的真相。冥冥之中感觉有一丝神识从身体中脱离，回到了云图世界，回到了那些女性献身的场景中。潜意识中的紫云回顾着这些曾经发生过的场面，突然特别想要拯救这些不幸的灵魂，不只是正在身受斧钺的她们，还有这方世界上所有悲惨的生灵。 　　而就在这时，床边紫云随身携带的藤珠，忽然亮起了青翠的光亮。与此同时，承载着神色各异七颗头颅的置物台也突然移动起来，围绕着中央形成了一道白雾般的虚幻的传送门。而七颗头颅，却被一阵绿光吸进了藤珠中。 　　紫云被眼前的绿光所惊醒，不知所措的他并未感受到置物厅和他自身的变化，慌忙间拿起那颗还在发光的藤珠。 　　一阵恍惚后，紫云发觉自己来到了一个神秘的空间，而面前领着七个女性向自己下拜的少女正是那个身化青藤在烈火中献祭的巫女藤。紫云仔细的一看，发现这七人正是自己七天中所见到的，置物台上头颅栩栩如生的七个女人。 　　“拜见主上。”“拜见主上。”藤领着众人向紫云下拜道。 　　“多谢主上再造之恩。”众人齐齐的说着。 　　而紫云不知发生了什么，连忙扶起了面前这个穿着青绿色单衣，仙女般的少女。 　　“你能告诉我发生了什么吗？这是哪里？你们又是怎么活过来的？为什么喊我主上？”紫云一脸疑问的提出了一系列问题。 　　“奴青藤，以身火祭藤神后就失去了意识，再醒过来就来到了此地，记忆里也出现了此地的说明。这里是青藤空间，是伟大的藤神所化，此方空间内，唯一的主人便是主上，我们都是因主上而得以再造重生。当然，这方天地的一切，包括我们，都由主上您掌控，这是属于您的小世界。”青藤被扶起后，听到紫云问话，又伏身下拜，一脸虔诚与荣幸的说道。 　　紫云听完青藤的解释，虽然还有很多疑问，但大概了解到了现在的状况。他有些纠结，原来那个天真烂漫的巫女怎么变成这么低贱的模样？他环顾四周，发现了一座由绿色青藤编织而成的院落，四周郁郁葱葱，一幅生机盎然的景象。 　　“这个院落是何时出现的？你们可以离开这个小世界吗？”紫云又问道。 　　“奴是第一个来到此间的人，脑海中的仙人对我进行了培训，交给了奴一些简单的术法。奴相当于主上的助手，为主上打理此间事务，这个房子也是奴亲手打造的，希望主上能够喜欢。这方世界的权杖就在房中，请主上过目。我们都是蒙您接引的灵魂，无您的允许不能离开这个小世界的。”青藤一边回话的表情异常虔诚，这副表情紫云只有在她面对藤神的时候才看得见。看来，这个虔诚的巫女是把自己当作她的神明了。 　　“青藤辛苦了，这个院落很好看，我很喜欢，”紫云话到一半，青藤就欣喜的说到：“多谢主上夸奖，青藤不辛苦，青藤的一切都是主上的，包括肉体和灵魂。” 　　紫云尴尬的呲了呲牙，这个培训她的仙人怎么这么不着调，一个原始社会多么天真烂漫的少女被调教成了这样。这样的场景一个刚刚穿越的年轻人何时见过，赶快俯身扶起了青藤。 　　“不必这么说，今后也不要在自称奴了，你们不是我的奴仆，你们幸福的在此生活下去，就是我最大的希望了。”青藤低着头，顺从的被主上扶起来，没有说话。 　　紫云的双手碰到了那个曾经被烈火烤到绽裂的胳臂，不由得更加怜惜。 　　“听说你是我的助手，那今后有正事的时候就自称属下吧，日常中就叫我，不必那么低贱自己。还有你们也一样，我没有拿你们当自己的奴仆，你们都是这里的居民就好了。赶快起来吧。” 　　“是，主上。”众女盈盈的起身。 　　得，主上的称呼是改不掉了。紫云也不较这个真了，她们的情况还没有弄明白呢。 　　“小藤，你们重生于这方天地，还有生老病死吗？你们衣食住行怎么办呢？” 　　“主上，我们都是蒙您拯救的灵魂，投身于在此方世界里，没有生老病死之说的。我们的衣食住行等您接过世界权杖您就知道了。” 　　紫云只得走进了这间青翠的藤院，接过了象征着世界权限的手杖。这时间，紫云发觉到了自己的变化，感觉到自己是一个真正的仙人了。这个世界的一切规则，都由自己掌控，青藤说的没错，包括她们的肉体和灵魂。就算她们亡于这个世间，一个念头他就可以让她们复生。他是她们唯一的主宰。紫云突然一阵激动，谁能拒绝左拥右抱和女人香喷喷的身子和肉体呢？但想到她们几天前的悲惨经历，这方面的念头就淡了。还是先让她们幸福的享受生活吧。善良的紫云是这么想的，也是这么做的。 　　随着紫云的一念之间，青藤世界便创造出了一个如隐世桃源般的世界。 　　“荇，你们就在此间幸福的生活下去吧。我已经掌控了此方世界，你们还有没有什么未竟的愿望，我可以帮你们实现。” 　　“主上，我，我，想要见一见我可怜的孩儿。”那个葬生于山猫之口的少女一脸祈求的说到。 　　紫云想到了她牺牲自己和孩儿拯救同伴的壮举，眼中充满了怜惜。 　　他摸了摸荇的小脑袋，原本那个属于自己的第一个纪念品现在又活生生的出现在自己面前，这种感觉真好啊，紫云想着。他当然要满足这个17岁少女的心愿。 　　紫云答应了她，一定帮她找回自己失去的孩儿，芜苋姐妹俩和众人也都为荇而高兴，喜悦的离开了。 　　众人离开了，青藤却依旧站在原地。 　　“怎么了小藤，不与自己母亲叙叙旧吗？”紫云笑着问道。 　　青藤看着自己喜悦离开的母亲苋，又想起她幸福的穿刺在栉木上的场景，青翠的眸子湿润了。她们祖孙三代都献身给了藤神，或许也正是因为如此，母女二人能够在这藤神所化的空间中相遇吧。 　　青藤水汪汪的眼睛看着自己的主上，脸上竟不由露出一丝潮红。 　　“主上，青藤是主上的助手，当然应该留下侍奉主上才对呀！”青藤似乎又回到了当初紫云第一次见到她的时候，她又变成了那个烂漫的少女，但她清脆的声音中，却更加娇媚了。 　　被迫参与藤部落每夜小活动的紫云当然知道，这个从小就作为巫女培养的小妮子是思春了，她迫不及待地要将自己的身心都献给这个拯救她们母子的主上。但紫云并不能接受她的侍奉，因为还有那么多事等着他处理了。而且接受着新时代教育的紫云，善良的内心也不希望挟恩图报般的让少女献身，因为这个改变所有人命运的藤珠，正是她自身活活被火焚烧留下的唯一物品。应该说，藤不仅救了大家，也帮助了紫云。 　　“小藤，这方天地是由你自己在火祭中唯一留下的藤珠所化，你应该感谢你自己。我只希望你们每个人都快快乐乐的生活下去。”“至于你要住在哪里，你自己决定就好了。”紫云最终没能忍受住青藤这水汪汪的碧绿眸子，松了口。 　　“我还要出去为荇找他的孩子呢，你先去歇息吧。”看着青藤欢快的跑进了他的屋子，紫云无奈的笑了笑。心系洞府的他，无暇顾及这些儿女情长了。 　　紫云心神一转，回到了他的洞府，此时他终于发现了自己的变化。他的意志力（念力）得到了飞跃提升，他能够真正的向一名仙人，自由的浮空而行了。此外，更加通达的念头使得他明晰了自己的思考，洞悉了世界的本质。 　　紫云望着那颗圆润的藤珠，不由得感谢这些献身的妇女们。今后，我还要拯救更多无辜的灵魂，紫云下定了决心。 　　来到置物厅的紫云惊奇的发现了这个虚幻传送门，不出所料的七颗头颅都已经消失了，她们都在青藤世界幸福的生活了下去。 　　刚刚突破的紫云没有多余的想法，当然要进去一探究竟，转身进入了传送门。 　　“紫云真人出关了！”“吾等恭迎紫云真人。”紫云刚从传送门中走出，就看见不远处的几名仙娥。转过身来，瞧见了这个传送门，竟是一道巨大的仙门，牌匾上有四个玄妙的金字“紫云星宫”，说明了此地的身份。 　　这是我的洞府吗？这里莫非就是仙界？紫云默默的想到。 　　领头的仙娥似乎发觉了紫云的无措，笑着解释道：“真人，帝君吩咐过了，请真人出关后前往天尊处报道。真人请跟我来。” 　　于是，一脸好奇的紫云在仙娥的带领下，一边不住的打量着仙界的模样，一边来到了天尊面前。 　　天尊正坐在大殿之上，领路的仙娥拜见过天尊，就转身离去了，大殿中就留下了不知所措的紫云和面带笑容的天尊。 　　“不要过于拘束，紫云真人，欢迎你来到仙界。我们一般管它叫做上界。”天尊很亲切的对紫云说。 　　而看着并不威严的天尊，心里大概知道这是仙界领袖的紫云有些意外，同时又有无限的惶恐。天尊知道自己并非本界之人！ 　　而天尊似乎也意识到了这一点，转而说到：“穿越者同志，我可以这么叫你吧，这称呼还挺奇特的。不要着急，就是我将你穿越而来的。” 　　天尊真是对他一点架子没有啊，紫云想着，莫非天尊也是穿越者？ 　　“我先来和你介绍一下此方世界吧。此方世界和你所想的差不多，是我们这些仙人，更准确来说是修行者开辟而成的，因与凡间诸天的下界相对应，我们也把它称之为上界。而这个天地，如你所见是秀色的世界。” 　　“用更准确的话来说，我们是同属于秀色之道这条小道的道友。”听到这里，前世没少看修仙小说的紫云多少了解了现在的背景，没想到蓝星那么小众的秀色，到成了一条大道。 　　“你理解的差不多，不过秀色之道不属于三千大道中的一个，而是一条新诞生的小道。而我就是这条小道的合道之人，人们称我为天尊。” 　　“不过不像你想象的那样，上界的修炼者之间并没有那么森严的等级之分，而是根据境界简单的分了几个身份罢了。因为我们都是走在这条秀色之道上的修士，只是闻道有先后罢了。你也可以管我叫天尊前辈。当然，每个人的性格不同，出去后见到其他修士，还是先老老实实尊称别人才是。” 　　天尊前辈嘱咐完，又转了个话题：“如果你还是好奇的话，我就和你详细的介绍一下。” 　　“我知道你在前世就对秀色有所研究，根据你这几天的经历，有没有什么新的想法？”天尊转问道。 　　“在前世，我总结了秀色的几条规律： 　　1、首先，秀色的定义首先是食用人类（广义）。秀色社会能够实现的前提是人类（广义）被食用。这点与无食用的冰恋做区分。 　　P.s.广义的人类是指作者与读者主观认定的文明生物，指被动方以人类的思维而活动。（被动方有灵论） 黄色文学永久地址： huangsewenxue.com 免翻发布：huangsewenxue.net 自动回复箱：bijiyinxiang@gmail.com 　　例：龙族、兽人、魅魔、（植物）精灵等